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      關(guān)于李大釗的七個小故事

      發(fā)布日期:2021-04-20瀏覽次數(shù):

      一、改名的故事

      李大釗出生于1889年10月29日,當時正處于國家和民族瀕于危亡之際,在這樣的時代背景下,李大釗走上了求學(xué)之路。他從小聰明好學(xué),六歲起入讀鄉(xiāng)村私塾,九歲時手抄《重譯富國策》,十六歲參加科舉考試,1905年科舉停辦后進入永平府中學(xué)堂學(xué)習(xí)了兩年新學(xué)。

      這時候,李大釗的學(xué)名叫李耆年,字壽昌。谷家私塾的單子鰲先生給他起這個名字,是希望他能夠健康長壽。十多年后,他自己改名叫大釗,字守常。釗者刀也,李大釗改名自勉,志在守正篤實、循道致遠,用大刀鏟除一切不平。

      二、擇校的故事

      離開永平府中學(xué)堂后,李大釗“感于國勢之危迫,急思深研政理,求得挽救民族、振奮國群之良策,乃赴天津投考北洋法政專門學(xué)校”。

      當時是1907年暑假,天津有北洋軍醫(yī)學(xué)校、長蘆銀行專修所等學(xué)校正在招考,李大釗報考了兩所,均被錄取。幾經(jīng)權(quán)衡后,他決心入讀北洋法政專門學(xué)校。

      為什么做出這樣的選擇呢?李大釗給出了這樣的答案:“軍醫(yī)非我所喜,故未投考。銀行專修所我亦被考取,但理財致個人之富,亦殊違我素志,故皆決然棄之,而入政法。”

      三、在日本購買茶盤的故事

      為了進一步尋求救國政理,1913年冬,李大釗東渡日本留學(xué),考入早稻田大學(xué)政治本科。

      留日的經(jīng)歷增強了李大釗救亡圖存的緊迫感和責(zé)任感。有一次,李大釗去日本的軍事陳列館參觀,看到館內(nèi)許多從中國掠奪去的戰(zhàn)利品,每一件都標明了來源出處,被日本人夸為國榮。李大釗睹物傷懷,于是在街頭買下了一件木質(zhì)漆茶盤。中國是茶的故鄉(xiāng),日本茶道也源自中國,李大釗是要以此物時時警醒自己雖身在異鄉(xiāng),但要飲茶思源、勿忘國恥。

      四、改寫對聯(lián)的故事

      1916年5月從日本回國后,李大釗在上海參加反袁斗爭,一個多月后到北京,先后參與創(chuàng)辦《晨鐘報》《憲法公言》,擔(dān)任《甲寅》日刊編輯并成為主要撰稿人之一。

      這時期,27歲的李大釗滿懷斗志。他曾親筆書寫這樣一幅對聯(lián):鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章。原聯(lián)是明朝諫臣楊繼盛在獄中題寫的“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”。李大釗敬仰楊繼盛的忠貞氣節(jié),選取“鐵肩擔(dān)道義”作為《晨鐘報》第6號上的警語,并取陸游《文章》一詩中“文章本天成,妙手偶得之”的“妙”字,將“辣手著文章”改為“妙手著文章”。一字之改十分精當,集中體現(xiàn)出李大釗擔(dān)人間道義、做道德文章的崇高情操與擔(dān)當精神。

      五、李大釗影響青年毛澤東的故事

      從新文化運動到五四運動,偉大的思想啟蒙促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播。當時的中國,如同李大釗在《此日》一文中所說,“月異歲新,與時俱進”,雖必經(jīng)一番苦痛,但孕育著新的希望。終于,“十月革命一聲炮響,為我們送來了馬克思列寧主義。”李大釗是中國大地上舉起十月革命旗幟的第一人。他率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義,成為中國最早的馬克思主義傳播者。

      馬克思主義在中國的進一步傳播,使得一批中國青年最先覺醒,李大釗正是一代青年的思想領(lǐng)袖和導(dǎo)師。在李大釗的教育和影響下,毛澤東等一批進步青年開始認識和接受馬克思主義。

      1918年8月,毛澤東第一次來到北京,在北京大學(xué)圖書館擔(dān)任助理員。那時任圖書館主任的李大釗成為引導(dǎo)毛澤東走向馬克思主義的“第一人”。毛澤東后來回憶:“我在李大釗手下在國立北京大學(xué)當圖書館助理員的時候,就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。”

      1919年12月毛澤東第二次來京后,在李大釗等人幫助下,讀了許多關(guān)于俄國情況的書以及一些共產(chǎn)主義書籍,并很快建立起對馬克思主義的信仰,成為一個馬克思主義者。毛澤東因此稱李大釗為“真正的老師”。

      六、李大釗為中國共產(chǎn)黨定名的故事

      馬克思主義與工人運動相結(jié)合,使建立工人階級政黨的任務(wù)提上日程。1920年初,李大釗與陳獨秀開始醞釀在中國建立一個無產(chǎn)階級政黨,共同商討籌建黨組織的有關(guān)事宜,留下了“南陳北李,相約建黨”的歷史佳話。

      關(guān)于黨的名稱,起初有著不同的主張。1920年8月下旬,陳獨秀給李大釗、張申府寫信,與他們商量黨的名稱是叫“社會黨”還是“共產(chǎn)黨”。李大釗認為,俄國社會民主黨已經(jīng)改稱共產(chǎn)黨,其他一些國家原叫社會黨的也已經(jīng)或者正準備改稱共產(chǎn)黨,因此還是叫共產(chǎn)黨好,也符合共產(chǎn)國際的意思。陳獨秀同意李大釗的意見,這也與毛澤東、蔡和森等人的意見不謀而合。從1920年11月7日后,黨的早期組織開始使用“中國共產(chǎn)黨”這一名稱。

      七、李大釗為孫中山敬獻挽聯(lián)的故事

      1924年10月,馮玉祥發(fā)動北京政變,其后接連三次電邀孫中山北上,共商國是。孫中山?jīng)Q定北上,發(fā)表《北上宣言》,倡導(dǎo)召開國民會議和廢除不平等條約。但是,段祺瑞為了鞏固其反動統(tǒng)治,在北京召開善后會議與之對抗。李大釗直接領(lǐng)導(dǎo)了北京的國民會議運動,抵制段祺瑞召開的善后會議,聲援孫中山北上。

      1925年3月12日,正值國民會議促成會全國代表大會召開期間,孫中山因病逝世。國共兩黨聯(lián)合在北京舉行追悼活動,李大釗親自為孫中山移靈中央公園抬棺,并敬獻214字長挽聯(lián)。這幅挽聯(lián)比被譽為“天下第一長聯(lián)”的昆明大觀樓聯(lián)還多34個字。

      上聯(lián)是:廣東是現(xiàn)代思潮匯注之區(qū),自明季迄于今茲,漢種孑遺,外邦通市,乃至太平崛起,類皆孕育萌興于斯鄉(xiāng);先生挺生其間,砥柱于革命中流,啟后承先,滌新淘舊,揚民族大義,決將再造乾坤;四十余年,殫心瘁力,誓以青天白日,滿地紅旗,喚起自由獨立之精神,要為人間留正氣。

      下聯(lián)是:中華為世界列強競爭所在,由泰西以至日本,政治掠取,經(jīng)濟侵陵,甚至共管陰謀,爭思奴隸牛馬爾家國;吾黨適丁此會,喪失我建國山斗,云凄海咽,地黯天愁,問繼起何人,毅然重整旗鼓;億兆有眾,惟工與農(nóng),須本三民五權(quán),群策群力,遵依犧牲奮斗諸遺訓(xùn),成厥大業(yè)慰英靈。